신선당 神仙堂

태어난 날이 적히지 않은 사람들 신선당은 지금까지 여덟 사람의 사주를 읽었습니다. 세종, 이순신, 정조, 신사임당, 정약용, 연산군, 광해군, 문정왕후. 오늘은 읽을 수 없는 사람들 이야기를 하려고 합니다. 이 글에는 한 가지 핵심 모순이 있습니다 연산군이 언제 태어났는지 저희는 분 단위에 가깝게 압니다. 성종실록이 이렇게 적었기 때문입니다. 전날밤 3경 5점에 원자가 탄생하였다 — 《성종실록, 성종 7년(1476) 11월 7일》 3경은 밤 열한 시부터 새벽 한 시, 5점은 그중 마지막 구간이니 자정을 막 넘긴 무렵입니다. 그래서 저희는 연산군의 사주에 시주까지 세울 수 있었습니다 . 같은 나라, 같은 기록 체계 안에서 장영실은 태어난 해조차 전하지 않습니다. 세종이 "이 사람이 아니었으면 만들지 못했을 것"이라고 못 박은 사람입니다. 그런데 태어난 날이 없습니다. 기록이 없는 것이 아니라, 무엇을 적을지 고른 손이 있었습니다.

한 번 바다는 건넜는데 1597년, 이순신에게 일어난 일입니다. 2월 , 사헌부가 통제사 이순신을 잡아다 죄를 물으라고 했습니다. 죄목은 나라를 속였다는 것, 적을 놓아줬다는 것, 남의 공을 가로챘다는 것이었습니다. 3월 , 임금이 직접 붓을 들어 죄를 넷으로 적었습니다. 조정을 속인 죄, 적을 놓아주고 치지 않은 죄, 남의 공을 빼앗고 무함한 죄, 기탄함이 없는 죄 — 《선조실록 86권 · 선조 30년(1597) 3월 13일》 7월 , 칠천량에서 조선 수군이 대패했습니다. 그 소식이 올라오자 조정이 뒤집혔고, 다들 같은 말을 했습니다. 다시 이순신밖에 없다고. 9월 , 그가 돌아왔습니다. 실록은 그가 쓴 배를 이렇게 적었습니다 — 진도에서 「수습한」 배 열두 척. 남아 있던 게 아닙니다. 흩어진 것을 그러모은 겁니다. 그리고 이겼습니다. 열두 달 안에 다 일어난 일입니다. 그해 그의 운세를 뽑아봤습니다 신선당은 400년 된 손글씨 책에서 계산법을 읽어 프로그램으로 옮겨 두었습니다. 태어난 날과 나이만 넣으면 그해 글자가 나옵니다. 나올 수 있는 답은 144가지. 이순신의 생일을 넣고 연도를 1597로 맞췄습니다. 一渡滄海 後津何濟 한 번 큰 바다는 건넜는데, 다음 나루는 어떻게 건너나 손이 멈췄습니다. 그는 이미 한 번 건넌 사람이었습니다. 5년을 싸워 바다를 지켰으니까요. 그런데 2월에 잡혀갔고, 7월에 수군이 무너졌고, 9월에 그러모은 배 열두 척 앞에 섰습니다. 다음 나루를 어떻게 건너나.

사직의 죄인이라 불린 사람의 마지막 말 서왕모 신선의 말씀 내 그 아이가 태어나던 겨울을 기억한단다. 등불 하나가 쇠 셋을 안고 나왔지. 훗날 사람들은 그를 죄인이라 적었더구나. 허나 나는 그가 마지막에 무슨 말을 남겼는지도 보았단다. 어느 쪽이 참인지는 그대가 보렴. 이 사주에는 두 자리가 비어 있습니다 문정왕후(1501~1565)의 명식을 열면 지금까지와 또 다른 그림이 나옵니다. 같이 갈 사람도 없고, 풀어낼 곳도 없습니다. 명리에서 비겁(比劫) 은 나와 같은 기운, 곧 내 편 입니다. 형제, 동료, 함께 가는 사람이죠. 그리고 식상(食傷) 은 내 안의 것을 밖으로 꺼내는 기운입니다. 표현하고 발산하는 통로요. 문정왕후의 여덟 글자에는 그 둘이 다 없습니다. 대신 재성(財星)이 셋 입니다. 재성은 내가 쥐고 다스리는 것입니다. 재물이자 권력이죠. 그리고 이 사람은 실제로 조선을 손에 쥐었습니다. 열두 살 아들을 대신해 여덟 해 동안 나라를 다스렸습니다.

말려줄 것이 하나도 없던 임금 옥황상제 신선의 말씀 짐이 오늘 그대에게 또 한 사람의 명(命)을 펼쳐 보이려 하노라. 바로 앞에 보인 이와 같은 자리에서 쫓겨났으나, 그 까닭은 정반대였느니라. 이 사주에는 브레이크가 없습니다 광해군(1575~1641)의 명식을 열면 지금까지 여섯 편과 완전히 다른 게 나옵니다. 나무는 크게 자랐는데, 쳐줄 도끼가 없습니다. 일간이 갑목(甲木) 입니다. 명리에서 갑목은 풀이나 덩굴이 아니라 아름드리 큰 나무 에 비유됩니다. 곧게 자라고, 위로 뻗고, 잘 굽히지 않죠. 그런데 큰 나무는 그냥 크기만 해서는 쓸모가 없습니다. 도끼로 다듬어야 기둥이 되고 서까래가 됩니다. 명리에서 갑목에게 그 도끼는 금(金), 곧 관성(官星) 입니다. 나를 다스리고 눌러주는 기운이죠. 광해군의 명식에는 그 금이 하나도 없습니다.

여덟 글자에 지켜줄 것이 하나도 없던 임금 신선의 말씀 짐이 오늘 그대에게 한 사람의 명(命)을 펼쳐 보이려 하노라. 임금의 자리에 올랐다가 쫓겨난 이의 사주이니, 마음을 단단히 하고 보아라. 여덟 글자에 딱 하나가 없습니다 연산군(1476~1506)의 명식을 열면 이상하리만치 고른 그림이 나옵니다. 불 둘, 흙 둘, 쇠 둘, 물 둘. 그런데 나무만 없습니다. 여덟 글자가 거의 균형이 잡혀 있는데 한 가지만 정확히 0 입니다. 목(木)입니다. 명리에서 정화(丁火) 일간에게 목은 인성(印星) 입니다. 나를 낳고 길러주는 자리, 뒷배와 명분의 자리요. 부모의 자리이기도 합니다. 가진 게 없는 사주가 아닙니다. 딱 하나, 지켜주는 것만 없는 사주 입니다.

지켜줄 것도 쥘 것도 없이 오백 권을 남긴 사람 신선의 말씀 짐이 오늘 그대에게 한 사람의 명(命)을 펼쳐 보이려 하노라. 열여덟 해를 귀양지에서 보내고도 오백 권을 남긴 이의 사주이니, 눈을 크게 뜨고 보아라. 이 사주에는 비어 있는 자리가 둘입니다 정약용(1762~1836)의 명식을 열면 지금까지와 다른 게 보입니다. 지켜줄 것도 없고, 쥘 것도 없습니다. 지금까지 저희가 다룬 인물들은 비어 있는 자리가 하나씩이었습니다. 정약용은 둘입니다. 사주에서 나를 낳고 지켜주는 것 을 인성(印星)이라 하고, 내가 쥐고 다스리는 것 을 재성(財星)이라 합니다. 뒷배와 재물이라고 바꿔 말해도 됩니다. 정약용의 여덟 글자에는 그 둘이 다 없습니다. 그런데 이 사람이 조선에서 가장 많이 썼습니다.